淳化元寶值不值得收藏投資 淳化元寶歷史價(jià)值高不高
摘要： 說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào)，公元990-994年，宋太宗趙炅對(duì)書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào)，公元990-994年，宋太宗趙炅對(duì)書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。
太宗淳化元年(990年)開始鑄造淳化元寶，一般有銅錢鐵錢六式，是當(dāng)時(shí)宋朝全國通用流通的貨幣，錢幣直徑2.4厘米，穿徑0.5厘米，厚度為0.5厘米，佛像隆起0.2厘米，錢幣正面刻有行書：淳化元寶”四字，字體為北宋太宗的親筆，從書法上可以看出宋太宗筆法流連、十分灑脫，可見宋太宗的筆法功底和對(duì)書法的癡迷，錢幣的背面是兩尊佛像，佛像的神態(tài)非常逼真，栩栩如生，右邊是觀音菩薩，觀音菩薩手持蓮花，端祥的坐在八葉蓮花寶座之上，蓮花寶座之下祥云纏繞，給人慈善、安詳?shù)母杏X，左邊是善財(cái)童子，善財(cái)童子頭發(fā)挽起，雙手合十，栩栩如生，童顏活潑俏皮，身體微微的靠向觀音菩薩的蓮花寶座，背面圖儼然是一副“善財(cái)童子拜觀音”圖。
淳化元寶背面所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托，充分的突顯出了宋朝對(duì)佛教的重視，對(duì)佛教的信奉自古至今都存在，現(xiàn)在許多的人依然信奉佛教，敬仰佛祖，教人慈愛善良，這是值得收藏的原因之一，另外，銅錢上的圖案，不僅是“淳化元寶”四個(gè)字，更是錢幣背面的佛像都雕刻的神態(tài)自如、線條流暢自然、清晰莊嚴(yán)，栩栩如生，可以看出當(dāng)時(shí)年代的金屬雕刻工藝水平，其中的悠久歷史文化也是淳化元寶值得收藏的另外一個(gè)重要原因，根據(jù)上面我們所講的這些文化，都是淳化元寶值得收藏的原因。
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淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺(tái)山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
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楷書看起來渾厚而端莊，行書看起來行云流水，草書看起來奔放又豪邁，這也是淳化元寶會(huì)有價(jià)值的一大原因。到今天為止，淳化元寶的市場(chǎng)價(jià)格有了大幅度提升。 在淳化元寶中，縮小版別的古錢幣最難得，小平光背的錢幣最常見。
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五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng)，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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